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  • 从基因等角度重新认识中国传统的道儒释文化

    运算方法。   现在街上搞预测的人很多,但能测准的人很少,大部分都是混饭吃的,甚至有些人是专门骗钱的,正是这些人败坏了预测的名声,给人以攻击传统文化的口实,应当予以打击。网上有些高手,他们的着眼不一定...死亡,道出了世界的真谛,但是佛却说“我的那东西才是指甲盖里的一粒灰尘”,这一方面说明佛太谦虚了,另一方面也说明总宇宙内包涵的内容太多了,是不能用语言表述尽的,充其量也只能象佛一样,表述出其基本的运行...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16183759620.html
  • 试译菩提达摩《二入四行论》并探析其思想内涵

    相比,这三行都还不够究竟,只是一种方便,是要人们通过这种种的训练,逐渐破除对人我是非的执著,淡化计较之心,破除对种种虚妄世俗名利声色的痴迷著相的沉溺追求,其着眼在于塑造禅修者渐渐趋向“安心无为”的淡泊...

    法 广

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16274960139.html
  • 近年敦煌本《六祖坛经》整理工作评介

    和田中校本;第二类是从敦煌文献的角度去工作,包括杜校本、潘校本和《校录》。虽然各本之间仍有很大差异,但依其总的着眼和校录方法看,或许可以这样来区分。  在第一类型中,郭校本和杨校本有较多相似之处。不可...”在敦煌本《坛经》中概作“漕溪”。“曹”字增加“水”傍是因“溪”字而类化的增傍字。·明乎此,则应回校为“曹”。潘校本仍作“漕”,当系失校。再者,潘校本只从文字书写习惯着眼去解决问题,而未能发现写本中...

    邓文宽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22075265420.html
  • 关于儒道佛的几个基本问题

    ①],或用“天祖教”[②],或用“传统宗法性宗教”(或宗法性传统宗教)[③]。其中,儒教问题是近期学术界讨论的热。学界大致存在如下几种观点:1、儒学就是儒教,儒教就是宗教;2、儒学不是儒教,但...的宗教。因为,佛教教义的精髓在于启人觉悟,而不是叫人迷信和崇拜偶像。关于儒道佛三家学问,梁漱溟先生曾说:“儒、佛、道三家之学均贵践履实修,各有其当真解决的实在问题,非徒口耳三寸之间的事。不掌握此,不...

    李英华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22103965593.html
  • 张澄基:怎样才是佛

    中永恒存在。宗教就不同了,宗教的着眼,不但要解决人类当前的问题,而且要解决人生永恒的问题;不但谈人生,而且谈人死;其心量不但超越国家、种族和阶级,而且超越现世。所以宗教能长远地为全人类所需要。因为...张澄基:怎样才是佛  怎样才是佛  佛法与其他宗教的教义,不相同的地方很多,前而所列举的七,只是捡最普通及比较容易懂的来说,目的想用衬托的方法,帮大家对“什么是佛法”增加一些了解。现在进一步从另一...

    张澄基

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22405366234.html
  • 赖永海:心灵净化与佛教的社会责任

    其最终极的原因是适应了时代的需要,社会的需要。虽然人间佛教的落点在佛,但其着眼是人,是人生,是心灵的净化与人格的提升;他所注重的是人所居住的世间,因此十分强调在在完善人生的同时,不断地净化此人间世界...

    赖永海 (南京大学)

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16062773194.html
  • 当代印顺佛学思想研究述评

    敦煌或其他许多新资料的发现,因而就研究中国禅宗史而言,已进入一革新的阶段。以中国学者的见地,将立论的着眼,放在禅宗的递嬗过程,是从印度禅演化为中华禅,从而形成了一部新的中国禅宗史之研究。”关口真大...、诠释内容等方面的侧重不同。   上面从三个方面概述了印顺人间佛教的研究现状。人间佛教的渊源方面,虽然列举了多种情况,都是泛泛而论,没有突出重点,也没有从根本上进行理论上的阐述。人间佛教的理论和...

    欧阳镇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07093880789.html
  • 黄敏:从性到心——《坛经》心性会通疏解

    人心,以本性清净涵容即心即性的现实人心,突出现实人心的能觉知能思虑,由此达到以妄心显真心,以人心识佛性的成佛目的。所以,《坛经》的着眼是人心的能觉能思,从现实人心当下觉到妄心本真,即妄而真,其心性论是...

    黄敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23061481866.html
  • 焦竑三教会通思想的理论依据

    出于三教会通的需要,因为须对三教各自的精神有所把握,才可找到三教内在一致的理论依据。本文认为,儒家心性之学成为焦竑的着眼。此心性之学在焦竑那里即为“尽性至命”之学,是他力图在一个平等的、深刻的立场上去...、好乐累之也。此等情累,胶胶扰扰,循环不穷。吾辈必于一物不立之先着眼,令空空洞洞之体了然现前。情累棼棼,自然无处安脚。身不期修而修,心不期正而正,何等简易直截。”[29]   孔子曾说“吾有知乎哉?...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07040985336.html
  • 中国宗教法治化的历程

    性。   六、历次学术讨论中有关宗教与法治问题的观点摘录   1、宗教立法的宗旨应着眼于保障宗教信仰自由与维护社会公共利益,[12]处理和规范与宗教有关的问题。不能通过立法限制公民的宗教信仰自由权利。维护国家主权、民族团结和社会秩序、保护人民身体健康、打击各种形式的犯罪等在我国现行的其他法律中已有明确规定,不应成为宗教法的着眼点。   2、宗教立法应明确宣布国家实行政教分离。而政教分离原则正是...

    刘澎

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07041485343.html